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方氏墨谱 全8卷 万历十六年方氏美荫堂刊本 方于鲁编
方氏墨谱
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《方氏墨谱》PDF古籍电子书全8卷,明方于鲁编.明万历十六年方氏美荫堂刊本.1588年WA9古籍书城

我国明代有四大墨谱:方氏墨谱、程氏墨苑、方瑞生墨海、潘氏墨谱WA9古籍书城

琴棋书画、笔墨纸砚,自古便为文人雅好。此书系明徽州著名造墨家方于鲁所辑,由丁云鹏绘制,共书面设计和雕刻工艺同样美妙绝伦,共收录方氏所造名墨图案和造型三百八十五式,雕刻精美,型制细入毫发,具有极强美感,使墨模造型艺术达到了一个全新的水准。《方氏墨谱》亦属明代版画之精品,在中国版画史上占有举足轻重的地位,一向为藏书家、版画家所珍视。墨谱凡六卷,曰:国宝、国华、博古、博物、法宝、鸿宝,涉及到人物、动物、神话、传说、历史等内容,可谓“形文毕陈。图咏并载”。WA9古籍书城

在徽派版画的发展史上,《方氏墨谱》具有举足轻重的地位。《方氏墨谱》八卷,明制墨大家方于鲁辑,丁云鹏、吴廷羽、俞仲康绘图,黄德时、黄德懋等镌刻,是画家和木刻艺术家合作的光辉典范,中国版画史上名声最著的作品之一,也是研究方于鲁制墨精神的重要典籍。WA9古籍书城
《方氏墨谱》收方氏所制墨图案和造型385幅、式,分国宝、国华、博古、法宝、洪宝、博物六类,次序井然,类别清楚。《方氏墨谱》后冠汪道昆序、方宇序、袁福征《墨按》、汪道贯《墨书》、汪道会《墨赋》等文字材料。撰序属文者,皆为博雅名儒,士林人望。文字手书上版,包括真、草、隶、篆各种书体,且镌手刀笔,完美再现书法的精神气质,神韵意境。图版绘刻精良,线纹细若毫发、飘如游丝,婉转若春风拂柳,凝重如渊停岳峙,造型效果纤丽逼真,天巧人工。WA9古籍书城
《方氏墨谱》始刊于明万历十一年(1583年),成于十七年(1589年)。该善本被《中国古籍善本总目》子部谱类著录,《第二批国家珍贵古籍名录》著录。本人所藏版本为明万历二十三年(1595年)方氏美荫堂刊本,此藏本纸洁墨润,历四百余年除锦盒及卷一前几页边缘有些磨损,其他仍触手如新,则甚罕见。
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徽墨与歙砚向来是文房四宝中的两大珍品,其产地都在古代的徽州(今黄山市及绩溪、婺源二县)。早在唐末五代时期,歙州出产的“澄心堂纸”、“李廷珪墨”、“龙尾砚”(即歙砚)”就被南唐李后主誉为“天下之冠”,备受文人墨客的喜爱。
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徽墨的创始人是南唐的奚超、奚廷珪父子(后被南唐后主赐姓李),它以徽州境内的古松为制作原料,同时辅以桐漆、冰片、犀角、麝香等名贵材料,经过点烟、和料、制墨、晾墨、锉边、描金等工序精制而成。黑如漆、坚如玉、磨无声,香味浓郁,舐笔不胶,入纸不晕,书写效果极佳,享有“落纸如漆,万载存真”的美誉。南宋学者罗愿在《新安志》卷二“物产”载,北宋熙宁年间,徽墨已被朝廷定为贡品;又据道光《徽州府志·食货志》记载,北宋时徽州每年以大龙凤墨千斤进贡朝廷,宋仁宗以其赏赐翰林及近臣,亲手题曰“新安香墨”。WA9古籍书城

明代,随着商品经济及市民文化的发展,社会对墨的需求量大增,徽州的制墨业再度兴盛,涌现了一批制墨名家,其中最著名的是嘉、万年间的罗小华、程君房、方于鲁三家,他们代表了明代徽墨工艺的最高水平。清初学者姜绍书在《韵石斋笔谈》卷下曾对此论道:“盖墨工之良咸萃于名山大川。明兴,新都独以墨鸣,他方无能胜之者。……昭代砚不及唐,笺不及宋,即笔亦无宣州毫之圆隽,惟墨之道,超潘(谷)驾李(廷珪),差足为艺林吐气。”WA9古籍书城

与传统的民间手工艺一样,徽墨的生产方式以家庭作坊为主,生产规模不大,但工艺程序极为精细考究,其墨法配方更被视为祖传枕秘,只限在家族父子间传承,不轻授外人。当然也有例外。通常是作坊主雇佣的学徒以其聪颖、勤勉、诚实等品格赢得了主人的信任,出于延续家族产业命脉等原因,有时墨坊主会将墨法秘方尽授异姓学徒,甚至资助他另立商号,别开分店。这种做法颇能显示徽商贾而好儒的胸襟和魄力,但由于商人沽名逐利的本性,有时也会使昔日的师徒成为日后的竞争对手,甚至闹到水火不容的地步。万历年间的程君房、方于鲁二人就经历了师徒因隙而反目成仇的交恶过程,在明代历史上留下了一桩公案,哄传当代,并因此诞生了我国版画史上的两部瑰宝——《方氏墨谱》和《程氏墨苑》。WA9古籍书城

今存世最早的《方氏墨谱》刻本是万历十六年(1588)方氏美荫堂刊本,系方于鲁延请徽州著名的画家丁云鹏、吴羽、俞康仲按墨模的大小及墨锭的花纹图案绘成底本,然后由徽州虬村黄氏刻工黄德时、黄德懋等人刻版刊印。丁氏绘画以线条白描为主,生动纤丽,细入毫发;黄氏刻工则刀法流畅,摹绘精细,精妙绝伦,其他名家的品评题赞文字亦是手书写刻上版,所以该谱是当时徽州一流画家、刻工和印工完美合作的结晶,堪称三绝。今天,方氏制墨的真品已存世无多,但我们通过《墨谱》一书,仍能窥见方氏制墨在外形设计上的艺术匠心,感受到中国古代文人的文房雅趣和审美追求,感受到徽墨中所蕴含的亦儒亦商的文化品位。不仅如此,《方氏墨谱》还开创了墨工为其所制墨编刻谱录的先河,其他墨肆出于商业宣传的目的竞相仿效,其后墨谱之作代不乏书,互相争奇斗艳。WA9古籍书城

不过,稍晚成书的《程氏墨苑》除了商业宣传及与方氏一争高下的动机之外,还包含了他与方于鲁的个人恩怨在其中。此书最早的刻本是万历二十九年(1601)程氏滋兰堂刻本。同样是延请徽州名画家与名刻工合作完成,但篇幅上超出前书一倍(《墨谱》六卷,《墨苑》十三卷),“卷中饶海内名卿才士不远千里竞为赋咏题赠”(卷十三钱允治跋语),借此以压倒前书。程君房本人也亲自操觚,撰写了铭、颂、诗、赋多篇,署名有“广平程大约、古歙程大约、独醒客程大约、玄居士程大约、玄玄子程大约、鄣郡放臣程大约”等,以炫耀才学;更令人称绝的是程氏用彩色套印技术印制了墨图50幅,图式精美绝伦;还绘制了意大利传教士利玛窦持赠的西洋宗教画4幅,以及用罗马文字注音的宗教故事四则。这在我国版画史上更是破天荒的创举,表明当时徽商已经接触并开始宣传西方文化。所以当郑振铎先生抗战期间在上海书肆购得一部完整的彩色套印本《程氏墨苑》时,不禁惊叹为“国宝也!”WA9古籍书城

关于方、程两人交恶的始末及两墨谱的成书缘由,同时代及后世的许多书籍都有记载,但文字详略不一,品骘褒贬各有偏向。如沈德符《万历野获编》卷二十六载此事如下:WA9古籍书城

新安人例工制墨,方于鲁名最著,汪太函司马(汪道昆)与之连姻,奖饰稍过,名振宇内。所刻《墨谱》,穷极工巧,而同里程君房几超而上之,两人贸首深仇。程墨曾介内臣进之今上,方愈妒恨。程以不良死,则方之力也。程亦刻《墨苑》,斗奇角异,似又胜方,真墨妖亦墨兵矣。WA9古籍书城

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值得一提的倒是他们竞争的手段及其留下的“副产品”——《方氏墨谱》和《程氏墨苑》,虽是出于互相角胜的功利目的而作,但与一般市场竞争的不择手段互相拆台不同,这种竞争充溢着文人士大夫的风流雅尚和书卷气息,即便是人身攻击,也是借助于文学作品的影射(程君房将马中锡的《中山狼传》一文绘成多幅图,以攻击方于鲁的忘恩负义,恩将仇报),类似于文人间的笔墨之争,而不是泼妇骂街式的恶语相加,显示了明代徽商和士大夫精英文化的密切联姻,这也是许多徽商信奉的“以儒术饬贾事”的经营之道,是我国古代商业史上别树一帜的儒雅之争。
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据《方氏墨谱》卷首屠隆所撰的《方建元传》,方于鲁出身于商贾之家:“生有异质,慧性天妙,识玄洞微,综览经史,尤精物理。”年轻时尝壮游南北:“手挥数千金,散给穷交宾客,家遂就落,益务读书谭艺,诗调清远,方驾唐人。汪伯玉司马(道昆)招入丰干社。尝以端午日集同社泛舟丰水之上,时天雨,溪流暴涨,舟行如驶,击楫鸣榔,吹箫伐鼓,乐甚,发为诗歌,物得如干首,命曰《泛舟诗》。”从方、程两人均有文集传世,且汪道昆与方氏连姻,并招其入丰干诗社来看,方于鲁是一个有较高文学修养的儒商,其竞争对手程君房也同样如此。正如著名学者戴震所论:“吾郡少平原旷野,依山为居,商贾东西行营于外,以就口食。然生民得山之气质,重矜气节,虽为贾者,咸近士风。”WA9古籍书城

全面比较了《墨谱》与《墨苑》两书的体例和内容,从而对徽商的竞争之道有了更深切的认识,弄清了《墨苑》能够踵事增华、后来居上的原因。首先,《墨苑》的篇幅容量比前书增加了一倍,使其显得更加厚重大气。其次,《墨苑》用多色套印了彩图多幅,绘制了西洋宗教画及罗马拼音文字,这些都是《墨谱》所无的,是程氏出奇制胜的又一法宝。再次,《墨苑》刊录名人序跋题赞文字达400多篇,远超出《墨谱》的143篇,虽然大多是应酬溢美之辞,但能延请到如此多的达官显宦及海内名士为之题咏,也从侧面说明了程氏制墨之精湛,财力之雄厚,用心之良苦。WA9古籍书城

两相比较,若单从内容篇幅论,《程氏墨苑》已全面超过了《方氏墨谱》,不难想象程氏为刻印此书所花费的心血和工本。而且,为程氏撰写品评题赠文字的颇不乏社会名流,如时任或已致仕的宰相王锡爵、申时行、顾秉谦等,海内书画名家董其昌、陈继儒、王稚登、米万钟、顾宪成、汤宾尹、钱允治等,以及科举状元焦竑、朱之蕃等,唯一的例外是同邑显宦汪道昆兄弟没有为程氏题写片言只语,原因即在于他是方于鲁的姻亲。《墨苑》卷七所附的《墨苑人文爵里》详列这些人物的科第爵里:“焦竑,字弱侯,旗手卫籍,己丑状元,翰林院修撰。”“朱之蕃,字元介,锦衣卫籍,乙未状元,任翰林院修撰。”“顾起元,字太初,江宁县人,戊戌会元、探花,任翰林院编修。”“姚履素,字允初,上元县籍,辛丑进士,任刑部主事。”程氏不惜重金求得这些名人文字,目的是为了攀龙附凤,抬高身价。至少从表面看来,他的这一目的是达到了。WA9古籍书城
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